martes, 24 de marzo de 2009

▪▫▫y has†a morir, en Arroyo de Cañuelo▪

Las pruebas más antiguas de la andadura humana por estas tierras corresponden a los restos neandertales encontrados en el Peñón de Gibraltar, pertenecen a una de las últimas poblaciones mundiales de este grupo humano. En cuanto a los restos correspondientes al humano moderno, los más antiguos de la zona son del Paleolítico Inferior.

Fueron los fenicios los que pusieron el ojo en esta costa, atraídos sobre todo por su riqueza pesquera y en particular por el atún.

Los romanos continuaron con la tradición fenicia y llenaron los palacios de los ricos de Roma con el delicatessen más deseado: el garum (una salsa a base de pescado).

Los árabes también adoptaron esta tradición pesquera y, tras la reconquista, se establecieron las primeras concesiones de almadraba (arte de pesca que atrapa en un recinto cerrado al cardumen de atunes para su posterior extracción manual).

Dominando la playa Cabo de la Plata ("Playa de los Alemanes" para los zahareños) y sobre el Cabo de Gracia,

se encuentra el Faro de Punta Camarinal o "Faro de Gracia" que fue construido sobre una torre almenara del siglo XVI e inaugurado en 1989. Desde allí se divisa la Cala de Arroyo de Cañuelo, de unos 500 metros de largo, está situada en terreno militar y dentro del Parque Natural del Estrecho.

☼ ☼ ☼ ☼ ☼ ☼ ☼



Anne Brigman - The Bubble 1909Es justo allí donde quiero morir.

Con ese mar-océano rugiendo ahí delante de mis ojos


y el continente africano surgiendo allí en el horizonte.

Y todo ahí, delante de mis ojos


que ríen felices ante el espectáculo;

y entretanto, yo muriendo en paz...Anne Brigman - The Breeze


viernes, 10 de octubre de 2008

¿Dónde se fue Leucótea?

foto: Chema Madoz


Al principio de los tiempos, en plena época en que la humanidad empezaba a tomar conciencia de sí misma, Poseidón se enamoró perdidamente de la ninfa Halia (en griego Άλια, «mar») con la que tuvo una hija, Rodo (epónima de la isla de Rodas, donde habitaba Halia) y sus seis hijos.
Halia, después de que Afrodita volviera locos a sus hijos por haber osado insultarla y de que éstos la violaran, se arrojó al mar y fue deificada como Leucótea (la diosa blanca).

Este mismo hecho se relata de Ino, madre del corintio Melicertes. La Ino terrestre, se lanzó al mar con Melicertes en brazos después de que Hera la volviese loca y, así, fue transformada en la Leucótea marítima por unos dioses del Olimpo compungidos por la tragedia...


Estos saltos al agua siempre fueron temas sagrados de ...

...

¡ЯėΠσ۷ċ¡ǿΠ Ð φσđėЯė§!
▪▫▫▪▪▫▫▪▪▫▫▪▪▫▫▪▪▫▫▪ life ▪▫▫▪
▪▫▫▪ prosperity ▪▫▫▪
▪▫▫▪ new beginning ▪▫▫▪

... en su lengua de cristales acuosos

Photos by Masaru Emoto
, el agua nos cuenta que puede con todo, que es la energía más potente, que ejerce una presión inimaginable sobre los materiales, que además es sensible, que recoge toda la información del ambiente, ...


y nosotros tenemos un sesenta por ciento de nuestro cuerpo inundado de todo ese poder , Hipócrates lo sabía muy bien...



Andalucía

Martes, 9/9/2008, 03:35 h


García Gual recuerda cómo Borges "se identificó" con Ulises, "el eterno errante"
Encuentro sobre el autor argentino


SANTIAGO BELAUSTEGUIGOITIA - Sevilla - 14/01/1999

Carlos García Gual, especialista y divulgador de la mitología en España, recordó ayer cómo Jorge Luis Borges "se identificó" con Ulises, "el eterno errante, el hombre que va buscando algo más". García Gual participó ayer en la Diputación de Sevilla junto a los escritores Felipe Benítez Reyes y José María Conget en la segunda jornada del encuentro en torno a Borges. Estas jornadas literarias concluirán mañana.


El catedrático García Gual ha publicado libros que ya son clásicos en torno a los mitos. García Gual habló ayer sobre la relación de Borges con los mitos. El profesor destacó como "primer tema mítico" el del laberinto. "El laberinto puede ser el jardín de los senderos que se bifurcan, el desierto, el mar, una espiral... Todo el mundo es un laberinto", indicó el profesor. El segundo tema mítico en el que García Gual hizo hincapié es la figura de Homero, con el que Borges compartió la ceguera y al que dedicó dos cuentos, El inmortal y El hacedor. "A Borges no le gustaba La Iliada porque Aquiles le resultaba antipático. Siempre tuvo, en cambio, gran simpatía por La Odisea. El furor de Aquiles no le impresionaba demasiado; pero Ulises le parecía un personaje magnífico", explicó García Gual. "Homero es el autor más citado por Borges. Las menciones de Ulises son muchísimas", agregó.

Con todo, el catedrático matizó que es, "sobre todo, el Ulises que Dante encuentra en uno de los círculos del infierno" el que más obsesionaba a Borges. El Ulises de Dante "perece en el mar tenebroso". "Ulises es para Borges dos cosas: el eterno errante, el hombre que va buscando algo más; pero también es el peregrino que tiene que volver a casa. Borges se identificó con Ulises", indicó García Gual. El profesor añadió otro nombre propio recurrente en la obra de Borges: Heráclito. "Para Borges, Heráclito de Éfeso es una figura más simbólica que mítica. Borges siempre lo cita en relación a un fragmento: "Todo fluye. No te puedes bañar dos veces en el mismo río". Para Borges, también cada ser humano es un río hecho de tiempo. Las aguas no son las mismas; pero tampoco nosotros somos los mismos", agregó García Gual. Las otras dos figuras recurrentes en Borges son Empédocles, que ha sido antes otros hombres y pájaro y arbusto, y Proteo, "que es como el mar, que adopta mil formas". "Borges dice que todos somos Proteo. Todos somos otros y todos somos los mismos", concluyó García Gual.

A continuación, el poeta y novelista Benítez Reyes disertó sobre la relación del escritor argentino con los sueños. "Truman Capote decía que comprendía por qué los psicoanalistas cobraban tan caro. Capote decía que no hay cosa más aburrida que oír la narración de un sueño. Por contra, era costumbre en la familia de Borges contarse los sueños cada mañana. La primera mujer de Borges, que presumía de no soñar, interpretaba aquellas narraciones como un acto de sabotaje contra ella", comentó Benítez Reyes. Esta imbricación entre la vigilia y el sueño estaba, pues, patente incluso en la vida familiar del escritor argentino. El autor de la novela El novio del mundo evocó las pesadillas que sufría Borges. El escritor soñaba con que estaba "perdido en un laberinto" del que le resultaba imposible salir. Ese laberinto a veces se transmutaba en un Buenos Aires de calles desconocidas o en "un rascacielos que nunca llega al cielo". El sueño se fundía con el laberinto y con otra imagen borgiana: el espejo. "Borges decía que sus pesadillas eran las mismas: laberintos y espejos. Decía que bastan dos espejos opuestos para construir un laberinto", aseveró Benítez Reyes. "¿Y si las pesadillas fueran grietas del infierno? ¿Y si estuviéramos en ellas literalmente en el infierno? ¿Por qué no?", se preguntaba Borges", agregó Benítez Reyes.

Conget intervino el último con un relato que intentaba dar claves de la intrincada relación de Borges con el amor. El relato de Conget narraba la apasionada fascinación de una mujer con la literatura de Borges. Esta pasión le llevaba a escudriñar la obra del argentino ante el escepticismo de un profesor que le decía: "El amor en Borges es como el cine en Góngora". La mujer se divorciaba de su marido, abandonaba su investigación universitaria y se quedaba sola, esperando en su casa la llegada de Borges desde el reino de la muerte. Al final, aclaraba que ella era Matilde Urbach, un personaje literario que obsesionó a Borges y le hizo arder en ese terreno fronterizo entre el sueño y la realidad que caracterizó su relación con muchas mujeres.



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▪▫▫ B. Spinoza ▫▫▪


"Cuando veas a un hombre bueno, trata de imitarlo; cuando veas a un hombre malo, examínate a ti mismo"


“Leer sin meditar es una ocupación inútil"


"El hombre superior gusta de ser lento en palabras, pero rápido en obras"


"El mejor indicio de la sabiduría es la concordancia entre las palabras y las obras"


“El hombre más noble es digno, pero no orgulloso; el inferior es orgulloso pero no es digno”


“Transporta un puñado de tierra todos los días y construirás una montaña”


"Nuestra mayor gloria no está en no caer jamás, sino en levantarnos cada vez que caemos"


"Los que respetan a los padres no se atreven a odiar a los demás"


"Las atenciones a los padres son en vida porque después sólo queda el culto"


"Esperar lo inesperado" "Aceptar lo inaceptable"



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The most important tribute any human being can pay to a poem or a piece of prose he or she really loves is to learn it by heart. Not by brain, by heart; the expression is vital.
▪ ▫ ▫ George Steiner ▫ ▫ ▪


 ... make a wish ...Because I have loved,

I have no sorrow

to die...




DESPEDIDA

Entre mi amor y yo han de levantarse
trescientas noches como trescientas paredes
y el mar será una magia entre nosotros.
No habrá sino recuerdos.
¡Oh tardes merecidas por la pena!
Noches esperanzadas de mirarte,
campos de mi camino, firmamento
que estoy viendo y perdiendo...
Definitiva como un mármol
entristecerá tu ausencia otras tardes.
▪ ▫ ▫ Jorge Luis Borges ▫ ▫ ▪

miércoles, 3 de septiembre de 2008

drEAm dIAry: ∞ El eterno retorno ∞ ...

textoalternativo ... ∞ de lo mismo ∞ :

"obra de modo que new sunsetun horizonte de infinitos retornos no te intimide; elige de forma que si tuvieras que volver a vivir toda tu vida de nuevo, pudieras hacerlo sin temor."

Nietzsche se convierte en el primer inmoralista (nihilista), puesto que con la teoría del textoalternativo"Eterno Retorno", toda moral del hombre queda supeditada a la inocencia del devenir. Por otra parte, el nihilismo se genera de una convicción intelectual, que es Dostoyewski a quien se considera como el primer nihilista moderno; sin embargo, a diferencia de Nietzsche, los personajes del escritor ruso carecen del conocimiento del "Eterno Retorno".

" Cuando tras el naufragio Zaratustra fue devuelto a tierra, se preguntaba cabalgando sobre una ola: "¿Dónde se ha quedado mi destino? No sé a dónde va. Me pierdo a mí mismo”. –Se echa al tumulto. Entonces, sumido en el disgusto, busca cualquier cosa de consuelo- él mismo. "

* Friedrich Nietzsche*

(Así hablaba Zaratustra)

roam if you up to..." ¿Donde he leído -pensó Raskólnikov prosiguiendo su camino-, dónde he leído lo que decía o pensaba un condenado a muerte una hora antes de que lo ejecutaran? Que si debiera vivir en algún sitio elevado...fly away, encima de una roca, en una superficie tan pequeña que sólo ofreciera espacio para colocar los pies, y en torno se abrieran el abismo, el océano, tinieblas eternas, eterna soledad y tormenta; si debiera permanecer en el espacio de una vara durante toda la vida, mil años, una eternidad, preferiría vivir así que morir. ¡Vivir, como quiera que fuese, pero vivir! " sigh

*Fedor Dostoievski*
Crimen y castigo (fragmento)


“No hay más que un problema filosófico verdaderamente serio: el suicidio. Juzgar que la vida vale o no la pena de ser vivida es responder a la pregunta fundamental de la filosofía. Las demás, si el mundo tiene tres dimensiones, si el espíritu tiene nueve o doce categorías, vienen a continuación” sentenciaba el argelino Albert Camus en su ensayo Le mythe de Sisyphe.

Sísifo (padre de Odiseo con Anticlea, antes de que ésta se casase con su último marido, Laertes) personificaba la vida vacíai have always...many storms..., sórdida, el largo delirio del trabajo esclavizado que se vivía como una vida miserable y sinsentido.

bye world


astral darkness" The only real voyage of discovery consists not in seeking new landscapes, but in having new eyes. "

*Marcel Proust*
green set

“La noche ha pasadoshine on me y llegó el nuevo día.
Revístete pues con las armas de la luz.

(arcano 13, La Inmortalidad)

new day"Cada día
de los infinitos días
alguien escucha esta voz
se levanta sobre sus pies
despierta
la sigue
así sencillo es el camino
así de simple
cada día
cada instante
aspira algo en nosotros
a despertar
y revestirse
sereno
con las armas de la luz"

*DMV*bye bye

tiIime is on my side...yes it is!Leucótea salvó la vida de Odiseo después de que Calipso le dejara regresar a su casa y le ofreciera para ello una endeble balsa. Poseidón, al ver la embarcación, la hizo añicos con la palma de su mano, sumergiéndose el héroe hasta el fondo del mar por el peso de las ricas ropas que llevaba. Pero su gran fortaleza física le permitió desembarazarse del lastre y salir a la superficie antes de morir ahogado. Allí le esperaba Leucótea,spread your wings and...
convertida en gaviota para despistar a Poseidón. Le ofreció un velo mágico que, atado a su cintura, le libraría de ahogarse si volvía a sumergirse. Odiseo le obedeció y, en lugar de aferrarse a los restos de la embarcación, se alejó nadando del lugar, lo que hizo que Poseidón no pudiera localizarle. Con ayuda de Atenea, que amansó los vientos, Odiseo logró nadar hasta la isla de los feacios, donde pudo descansar tras dos días de agotadora travesía...

*EPÍLOGO (figurado)*

del CANTO XII
[Las sirenas. Escila y Caribdis. La Isla del Sol. Ogigia]:


{} Λευκοθεα {}

" Todos los santos la vilipendian, y todos los hombres sobrios que se rigen por el justo medio del dios Apolo, despreciando a los cuales navegué para buscarla en lejanas regiones, donde era más probable hallar a aquélla a la que deseaba conocer más que todas las cosas, la hermana del espejismo y del eco. "
Robert Graves
La diosa blanca (fragmento)

To Leukothea, Fumigation from Aromatics. I call, Leukothea, of great Kadmos born, and Dionysos’ nurse, who ivy leaves adorn. Hear, powerful Goddess, in the mighty deep vast-bosomed, destined thy domain to keep: in waves rejoicing, guardian of mankind; for ships from thee alone deliverance find, amidst the fury of the unstable main, when art no more avails, and strength is vain. When rushing billows with tempestuous ire overwhelm the mariner in ruin dire, thou hearest with pity touched his suppliant prayer, resolved his life to succour and to spare. Be ever present, Goddess! In distress, waft ships along with prosperous success: thy mystics through the stormy sea defend, and safe conduct them to their destined end.

Orphic Hymn 74 to Leucothea
(Greek hymns C3rd B.C. to 2nd A.D.)
(trans. Taylor)
. . . . . . . . . . . . .

“Hija de Cadmo poderosa nodriza de Dioniso,…que reinas en el seno de las profundidades marinas complaciéndote en las olas…De ti depende el inestable impulso, que toma su rumbo por las aguas…tú resuelves el luctuoso sino de los mortales, a los que llegas en impetuoso lanzamiento, como amable salvadora….trayendo a tus iniciados un viento que impulse las naves en el mar."
Oda a Leucotea (LXXIV)
Himnos Órficos
. . . . . . . . . . . . .


" Desde que trajiste mi ola irresistible

para romperse en espuma sobre tu inmóvil risco,

ambos ocupamos la misma estación de ser,

no como el matrimonio refugiándose juntos,

sino más allá de la razón, co-idénticos.

Ahora cuando nuestros cuerpos arriesgan un encuentro,

temen desencadenar la furia de sus sentidos,

y sólo en el breve desmayo de la despedida

se estremecerá tu risco o vacilará mi ola. "

Robert Graves

Risco y ola, de Poemas completoslong-lasting love?

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